"أدب الدنيا"

Dunia diibaratkan sebagai tempat singgah bagi musaffir yang sedang melakukan perjalanan, tempat musaffir meneguk air demi menghilangkan dahaganya dan sebagai bekal melanjutkan perjalanan. Namun, definisi di atas tak bisa serta merta diterima oleh semua orang, yang tergantung pada tingkat keimanan mereka pada Sang Khaliq. Mereka dengan kadar iman yang mumpuni akan mengiyakan ta’bir diatas, namun lain halnya dengan mereka yang kurang iman. Mereka meyakini bahwa dunia adalah tempat untuk bersenang-senang, mereka terlalu mencintai dunia, dan hidup untuk dunia.

            Khuliqol Insanu Dhoifan “manusia diciptakan dengan lemah”, Allah SWT menciptakan manusia dengan kekurangan. Kekurangan dianugerahkan kepada manusia agar mereka sadar bahwa Allah adalah wasit dari kehidupan mereka. Manusia yang satu dengan yang lainnya ibarat pemain yang berada di bawah kendali wasit, mereka lemah dan tidak berdaya melawan-Nya. Namun, namanya juga pemain pasti tetap saja ada dari mereka yang suka melanggar permainan dan bermain seenaknya sendiri. Manusia juga sama, terkadang mereka menjalani kehidupan sebagaimana ia inginkan, dengan melupakan bahwa ada Allah yang menggenggam kehidupannya.

            Manusia sangat lemah, ia memerlukan banyak pihak untuk membantu eksistensinya dalam kehidupan, dari Sang Penciptanya, sesama manusia, bahkan sesama makhluk. Kelemahan manusia telah menjadikan mereka sebagai makhluk dengan penuh ketergantungan. Mereka bergantung kepada Sang Penciptanya dengan berdoa, mereka bergantung kepada sesama makhluk dengan meminta pertolongan.

            Allah menciptakan alam semesta ini dengan berpasang-pasangan, sebagaimana air diciptakan berpasangan dengan api, Zulaikho dengan Yusuf, serta kelemahan diciptakan dengan kelebihan. Dalam dunia sains tentunya kita taka sing dengan istilah kingdom, yang mana manusia termasuk ke dalam kingdom animalia. Lucu sekali bukan, manusia tidak memiliki kingdomnya sendiri. Dalam istilah arab manusia sering disebut sebagai “al-insanu hayawanun nathiq” manusia adalah hewan yang bisa berbicara. Ya, memang tidak ada bedanya antara manusia dan hewan kecuali pada akalnya, melalui akal manusia mampu berbahasa, bersosialisasi, memecahkan masalah dan banyak hal lagi tentunya.

            Akal adalah sumber peradaban bagi manusia, akal memberikan rangsangan kepada manusia untuk mengetahui seisi jagad raya ini, menguasai dan menjadikan dunia ini di dalam genggamannya. Melalui akal manusia bisa mencapai seluruh hajat hidupnya dan mengendalikan nafsu mereka. Namun sekali lagi mereka tetaplah makhluk yang lemah, mereka sering melupakan kuasa Sang Pencipta. Ketika manusia sudah totalitas dalam mewujudkan hajatnya, ia sering lupa dengan Tuhannya. Ia sombong dan sering berpikir bahwa semua karena usahanya sendiri. Ia melupakan takdir dan rahmat Tuhan. Allah memberikan kegagalan dalam urusan mereka, agar mereka sadar bahwa mereka amat kecil dan tak mampu melawan takdir Tuhan.

            Seekor semut, ditakdirkan begitu kecil dan mungil. Kebutuhan hidupnya simple dan makanannya pun sedikit. Berbeda dengan gajah, berbadan besar, memerlukan banyak makanan dan tempat yang luas sebagai habitatnya. Manusia pun sama, seeorang dengan kehidupan yang biasa dengan perekonomian yang standar bahkan di bawah standar tidak akan bisa menyamai kehidupan jutawan dengan rumah mewah, uang melimpah ruah. Karena Allah telah menetapkan takdir-Nya, Allah bebas memilih siapa yang hidup kaya dan siapa yang hidup miskin.

            Manusia memang harus berikhtiar untuk mewujudkan semua keinginannya, namun iya juga wajib mengingat bahwa mereka harus bertawakal (berserah diri) terhadap takdir dari Tuhan. Jadi intinya, kita sebagai manusia haruslah memiliki mental yang tangguh, ketika kita sudah total dalam mewujudkan keinginan kita namun belum berhasil karena takdir dari-Nya berbeda dari yang kita harapkan, kita akan sanggup menerimanya dengan lapang dada. Kehidupan di dunia ini hanyalah sementara. Seorang muslim haruslah kaya, agar dengan hartanya ia bisa berderma kepada fakir miskin dan anak yatim. Jadikanlah kehidupan dunia yang hanya sementara ini sebagai wasilah menuju kehidupan yang kekal di akherat.