Barbie

Gerakan Perempuan Hari Ini : Barbie dalam Masyarakat Patriarkis

Maryam Jameelah

)Mahasiswi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang)

Perempuan, sebuah kata yang takan pernah habis dibahas oleh waktu. Dari sisi manapun topik topik diskusi yang membahas Perempuan tidak akan pernah hilang, sejak sejarah kemanusiaan dimulai hingga hari ini. Sayangnya atau mungkin bisa juga untungnya, pembahasan tentang perempuan selalu memiliki keragaman pada sudut pandang dan karakteristiknya, hal ini menjadika diskusi diskusi tentang perempuan mampu menyentuh segala jenis lapisan yang ada dalam masyarakat. Namun hal ini juga menunjukan keberagaman pemahaman yang terkadang menimbulkan gesekan di antara para pemikir dan pengikut pengikut mereka. Tidak berlebihan jika dikatakan bahwa topik tentang perempuan, jauh lebih unggul dan laris dibanding pembahasan tentang kelelakian.

Namun tidak berbanding lurus dengan itu semua, pembahasan tentang perempuan, peran, dan importansi mereka dalam masyarakat justru mengarah pada hal hal yang negatif dan marjinal. Pembahasan tentang peremsatupun lpenuhi oleh keluhan keluhan kepada masyarakat yang patriarkis, kepada kesenjangan peran antar jenis kelamin, dan ketidak adilan yang menuntut penyetaraan. Perempuan selalu dibahas sebagai subjek nomer dua setelah laki laki. Pemberian peran protragonis yang tersingkirkan pada diri perempuanlah yang menjadikan pengkhususan pada setiap argumentasi yang muncul dalam diskusi keperempuanan, mengarah pada tuntutan perubahan yang mentransformasi struktur sosial agar lebih memihak perempuan.

Gerakan gerakan pemberdeyaan perempuan pun bermunculan di setiap daerah, dari kelas terbawah hingga kelas tertinggi dalam struktur sosial, selalu muncul gerakan gerakan dari perempuan untuk perempuan dan oleh perempuan dengan berbagai visi yang beragam. Ada yang transformatif, ada juga yang semakin memperkukuh sistem kelas dalam masyarakat.

Di Surabaya misalnya, kita akan dengan mudah menemukan gerakan gerakan yang digagas oleh perempuan dari kalangan menengah atas, dari berbasis religus hingga yang lebih plural. Namun yang terlihat bukanlah gerakan pemberdayaan yang mengarahkan sesama perempuan untuk lebih berdaya, cerdas, dan tidak mudah gentar dan tertipu oleh segala sistem yang ada, melainkan mengarahkan wanita untuk lebih meningkatkan self esteem agar tetap kuat dalam menghadapi perputaran globalisasi, yang menuntut setiap orang untuk berperilaku konsumtif dan hedonis. Gerakan perempuan semacam ini yang justru laris manis dan sangat digemari oleh masyarakat. Para komite komitenya di kagumi dan selalu memiliki penggemar, menjadi role model yang nyata bagi perempuan perempuan yang lebih muda tentang sebuah indikator wanita yang sempurna. Muda, religius, fashionable, sukse, berpenghasilan, dan selalu menggunakan atribut atribut fashion yang up to date.

Saya tidak berusaha mengatakan bahwa gerakan gerakan semacam ini tidak baik karena memang tidak ada satupun gerakan berbagi kepada sesama yang berkonotasi negatif, hanya saja jika yang kita perjuangkan adalah kesetaraan bagi semua pihak, saya rasa gerakan gerakan perempuan seperti ini justru jauh panggang dari api.

Saya pernah menjadi satu dari gerakan perempuan berbasis religius yang terbesar di Surabaya. Dengan Slogan “Beauty with Syar’i” sangat banyak sekali perempuan perempuan lain baik yang lebih muda ataupun yang lebih tua dari para komitee sangat tertarik menjadi anggota dari Komunitas kami. Namun yang disayangkan adalah gerakan gerakan ini alih alih berusaha meredam ketimpangan sosial, justru semakin mengukuhkan sistem kelas dalam masyarakat. Sebagai contohnya adala pelatihan pelatihan pemberdayaan yang dikhususkan pada wanita, baik dalam hal bisnis, pengembangan diri, hingga dalam hal religius, selalu mengarah pada satu hal. Bagaimana agar menjadi wanita yang sukses, berpenghasilan sendiri, tidak merepotkan suami, tetap bergaya meski berhijab, dan hal hal lainnya yang mengarahkan para wanita itu untuk mengejar kelas atas sebagai tempat bersanding dalam masyarakat. Kegiatan kegiatan Charity pun memiliki divisi sendiri dalam perkumpulan wanita jenis ini, namun bukan sejenis kegiatan amal yang berusaha membuka gerbang antar kelas, justru semakin menambah kesenjangan antara si kaya yang melakukan amal, dan si miskin yang sedang tertimpa musibah. Diksi diksi yang di ungkapkan seperti “kalian tidak sendirian” atau “kami akan selalu peduli terhadap kalian” malah semakin menunjukan perbadaan antara ‘kalian’ dan ‘kami’.

Gerakan perempuan yang idealnya menggaungkan tentang kesetaraan dan persamaan hak, hari ini justru terhegemoni oleh berbagai gerakan perempuan yang justru memperkukuh perbedaan kelas dalam masyarakat. Namun yang paling di sayangkan dari hal ini adalah justru gerakan gerakan wanita kekinianlah yang dianggap menjadi kebutuhan masyarakat. Gerakan ini dianggap fleksibel, membantu wanita bagai mana harus berpakaian, bagaimana harus membagi waktu antara karir dan keluarga, bagaimana menjadi ibu yang baik bagi anak anaknya, bagaimana memperlihatkan bahwa dirinya tidak tertinggal oleh zaman, dan kuat tidak tergusur oleh tuntutan waktu dan globalisasi.

Mengapa gerakan inilah yang menjamur dan dianggap memenuhi kebutuhan masyarakat? Tentu saja karena tidak ada tekanan manapun dari pihak lain terhadap gerakan wanita mainstream hari ini. Gerakan wanita jenis ini tidak menyerukan wanita untuk cerdas dan peka terhadap ketidak adilan pada sekitarnya,melainkan malah mendorong para wanita agar egosentris dan memperhatikan dirinya sendiri. Gerakan ini menggiring wanita untuk berperilaku ideal dan sesuai dengan indikator kesempurnaan yang sudah dikondisikan sedari kecil, menjadi Barbie-Barbie baru. Gerakan ini pun tidak berusaha menyadarkan peran krusial wanita dalam masyarakat, dan justru menampilkan second roles wanita sebagai second sex. Sebagai jenis kelamin yang harus menaati suami alih alih melengkapi suaminya. Gerakan ini dianggap netral dan menyenangkan karena tidak menyentuh aspek aspek politik sama sekali, gerakan ini menidurkan wanita pada hal hal yang seharusnya bisa diselesaikan meski tanpa pelatihan khusus seperti berdandan, memasak, berbelanja, dan mengikuti mode terbaru. Jangankan mendapat tekanan dari birokrasi terkait, atau bahkan bernasib nahas seperti Gerwani. Gerakan gerakan jenis ini justru sangat mudah mendapatkan funding dan dukungan dari pemerintah. Karena dianggap berkontribusi besar pada budaya dan pariwisata.

Gerakan gerakan ini terbentuk oleh masyarakat Pratiarkis yang mengkondisikan wanita wanita dalam dasawarsa terahir untuk memahami bahwa cantik itu bersifat materil, memiliki tubuh sempurna dengan pakaian pakaian yang indah. Gerakan wanita hari ini di isi oleh individu individu yang di masa kecilnya disugihi oleh tontonan tontonan kisah kisah putri dan barbie yang oenuh dengan masalah dan konflik, lalu datanglah pangeran dan segala masalahpun hilang. Mereka menikah dan bahagia selamanya, karena setelah menikah mereka menjadi ibu muda yang sukses karena berpenghasilan sendiri, cerdas karena mampu membagi waktu dengan keluarga, dan cantik karena pandai berdandan dan selalu mengikuti mode terbaru.

Sungguh sangat disayang kan bahwa gerakan jenis ini mampu menggaet masa berkali kali lebih besar dibandingkan gerakan gerakan yang berusaha mencerdaskan perempuan baik dalam bidang sosial dan politik. Gerakan gerakan wanita mainstream hari inilah yang membentuk barbie barbie baru dalam masyarakat patriarkis. Membuai wanita bahwa segala yang ada di dunia ini menyenangkan dan indah seindah negeri dongeng. Menjadikan meerka tidak mampu lagi melihat segala krisis sosial, ketidak adilan dan pengkotak kotakan pada manusia. Gerakan ini menciptakan barbie barbie baru yang secara laten menjadi pasukan ideologis dalam masyarakat Patriarkis.